孫和は、呉の初代皇帝・孫権の息子であり、皇太子にも指名されました。しかし、後継者争い「二宮事件」により廃嫡され、悲劇的な最期を遂げました。その生涯と、死後の名誉回復について解説します。(138文字)
孫休は呉の第3代皇帝であり、孫権の六男として生まれました。即位後は、国内の安定と人材育成に努めましたが、晩年は側近に政治を委ねるようになり、国難の中で崩御しました。彼の治世と人物像を詳細に解説します。
孟光は後漢末期から三国時代の蜀漢に仕えた政治家であり、古典に通じた博学の士でした。劉備の皇帝即位を推戴し、劉禅の代には大司農まで昇進。しかし、その直言癖が災いし、周囲からは敬遠される存在でした。
太史慈は後漢末期の武将で、弓術に優れ武勇に長けていました。孫策にその能力を認められ重用され、数々の戦で功績を挙げました。しかし、志半ばで41歳という若さでこの世を去りました。彼の生涯を詳しく解説します。
大懿皇后は、三国時代の呉の初代皇帝・孫権の側室であり、孫和の生母。孫晧の祖母。孫権の寵愛を受けたが、孫魯班の讒言により悲劇的な最期を迎えた。死後、孫晧によって皇后として追尊された。
夏侯恵は、三国時代の魏に仕えた才能ある政治家です。幼少より学問に優れ、その奏議は高く評価されました。散騎侍郎、黄門侍郎を経て燕国の相、楽安太守を歴任し、37歳でその生涯を閉じました。
夏侯尚は魏の武将・政治家であり、曹丕の親友として重用されました。荊州の安定化や異民族懐柔に貢献する一方、愛妾への執着が曹丕の不興を買う一面も。その生涯と功績、家族構成を解説します。
士燮は、後漢末期から三国時代の呉にかけて交州を支配した豪族です。中央から独立した政権を築き、その支配領域は華南、紅河デルタに及びました。彼の統治は、後のベトナムの歴史に大きな影響を与えました。
士壱は、後漢末期から三国時代にかけて活躍した豪族・士氏の一人です。兄・士燮を支え、合浦太守として地域に貢献しました。呉への対応で立場を変え、その生涯を終えました。彼の足跡を辿ります。
士䵋（しかい）は、後漢末期から呉にかけての豪族。兄の士燮と共に交州を支配し、九真太守を務めた。孫権に降伏後、士燮の死後に起きた反乱に連座し、最後は法を犯して誅殺された悲劇的な人物。
国淵は後漢末期の政治家で、鄭玄に師事し、邴原らと遼東へ避難。曹操に認められ屯田で功績を挙げ、居府長史や魏郡太守を歴任。質素な生活を送り、直言を厭わず、学問を尊んだ人物として知られています。
和洽（生没年不詳）は、後漢末から三国時代の魏に仕えた人物。許劭に見出され、袁紹や劉表の誘いを経て曹操に仕官。清廉な人柄で曹丕、曹叡にも重用され、太常まで昇進。その生涯を詳細に解説します。
周羣は後漢末期の政治家で、図讖の術に長けていました。天変地異を観察し、予言を的中させ、劉璋や劉備に重用されました。彼の予言は王朝の交代や人物の死、軍閥の興亡を言い当て、その才能は広く知られていました。
呉質は、後漢末期から三国時代の魏に仕えた政治家であり文学者です。曹丕の側近として重用され、その即位に貢献しました。しかし、傲慢な性格から周囲との軋轢も生み、晩年は不遇な評価を受けました。その生涯を詳細に解説します。
呉景は後漢末期の武将・政治家で、孫堅の妻の弟にあたります。袁術の下で丹陽太守を務め、後に孫策を支援。広陵太守を経て再び丹陽太守となり、揚武将軍を授かりました。子孫も呉で活躍しましたが、二宮事件や滕胤の反乱に巻き込まれる者もいました。
呉普は、後漢末期から三国時代にかけての医師であり、華佗の弟子の一人です。彼は華佗から五禽戯を学び、実践することで長寿を保ちました。彼の著作『呉普本草』は、現存はしていませんが、その一部が太平御覧に引用されています。
呂虔は、後漢末から三国時代の魏に仕えた武将・政治家です。泰山太守として優れた統治を行い、徐州刺史としても内政を王祥に任せるなど、その人物眼と手腕を発揮しました。彼の生涯と功績を詳細に解説します。
呂拠は、三国時代の呉の武将・政治家であり、呂範の次男として生まれました。山越討伐や魏との戦いで活躍し、孫権の信任を得て重用されました。しかし、孫峻の死後、孫綝との対立により悲劇的な最期を遂げます。彼の生涯と評価を詳細に解説します。
呂乂は三国時代の蜀漢に仕えた政治家。地方官として優れた行政手腕を発揮し、民衆から深く慕われた。中央では尚書令として国政を担い、清廉潔白な人柄で知られたが、厳格な法治主義で評判を落とした。
吾粲は、中国三国時代の呉に仕えた武将・政治家です。孫権の時代に活躍し、太子の後見役を務めましたが、後継者争いに巻き込まれ、正義を貫いたために処刑されました。彼の生涯と功績を詳しく解説します。
向朗は後漢末期から三国時代の蜀漢に仕えた政治家。行政手腕に優れ、劉備の入蜀後各地の太守を歴任。諸葛亮の信頼も厚く、南征や北伐で後方支援を担った。学問を好み、晩年は古典研究と後進の指導に尽力し、人格者として敬われた。
司馬芝は、後漢末期から三国時代の魏にかけて活躍した政治家です。清廉潔白な人柄で、各地の太守や河南尹を歴任し、その職務において素晴らしい業績を挙げました。彼の公正な姿勢は、多くの人々に尊敬されました。
司馬朗は後漢末期の政治家で、司馬懿の兄。幼少期から聡明で、曹操に仕え地方官や丞相主簿を歴任。兗州刺史として善政を敷き民に慕われたが、孫権征伐中に病没。人々から惜しまれ、弟の司馬懿もその人徳を偲んだ。
史渙は後漢末期の武将で、字は公劉。曹操が旗揚げした当初から側近として活躍し、数々の戦で功績を挙げた。特に官渡の戦いでは兵糧輸送を絶ち、袁紹軍を苦しめた。中領軍にまで出世したが、209年に死去。
劉琰は後漢末期から三国時代の蜀漢に仕えた人物。劉備に才能を認められ重用されたが、国政には深く関与せず、贅沢な生活を送った。しかし、妻の不貞を疑ったことから転落し、悲劇的な最期を迎える。
劉敏は、三国時代の蜀漢に仕えた武将。荊州零陵郡出身で、若い頃から才能を発揮し、蔣琬と共にその名を知られました。彼は侍御史として秩序維持に貢献し、左護軍・揚威将軍として王平と共に漢中を守備。
劉放は、後漢末期から三国時代の魏に仕えた政治家。曹操に見出され、曹丕、曹叡の時代には政治の中枢を担った。文書作成能力に長け、呉蜀の離間策や後継者選びにも関与し、魏の発展に大きく貢献した。
劉廙は後漢末期から三国時代の魏に仕えた政治家です。司馬徽に見出され、曹操、曹丕に才能を認められました。弟の不祥事により処罰されかけましたが、陳羣の進言により助けられました。彼の生涯と業績を解説します。（136文字）
劉基は後漢末から三国時代の呉に仕えた政治家。父は揚州刺史の劉繇。孫策に厚遇され、孫権にも寵愛された。酒宴での虞翻を救い、大農や光禄勲を歴任。その死後も、娘が孫覇に嫁ぐなど、手厚い待遇を受けた。
劉劭は、後漢末期から三国時代の魏にかけて活躍した学者・政治家です。彼は五経の分類や『皇覧』の編纂に携わる一方で、明帝の政治を批判する賦を作りました。彼の生涯と業績を詳細に解説します。
公孫氏は、後漢末期から三国時代にかけて遼東地方に割拠した豪族です。公孫度を祖とし、半独立政権を築き上げました。異民族との交流や、日本との関係など、その歴史を詳しく解説します。
公孫晃は、三国時代の武将・公孫康の子。叔父・公孫恭の後継者と目されるも、弟・公孫淵に家督を奪われる。魏への反乱を弟が起こすと、討伐を進言するも聞き入れられず、処刑される。彼の悲劇的な最期は、遼東公孫氏の滅亡を象徴する出来事であった。
公孫康は後漢末期の群雄で、父の跡を継ぎ遼東太守となった人物です。帯方郡を設置し、韓や倭に勢力を拡大するなどの功績を残しました。袁煕・袁尚らの首を曹操に差し出したことでも知られています。
傅嘏は、三国時代の魏に仕えた政治家であり、司馬懿に才能を認められ重用されました。彼は、曹爽の失脚、毌丘倹・文欽の乱の鎮圧など、魏の政治的転換期に重要な役割を果たしました。その先見の明と決断力で、魏の安定に貢献した人物です。
倉慈は後漢末期から三国時代の魏にかけて活躍した武将・政治家です。敦煌太守として、豪族の抑圧と貧民救済、公平な裁判、西域との交易再開に尽力し、民衆や異民族から深く慕われました。彼の死後も、その善政は長く語り継がれました。
伊籍は、後漢末から三国時代の蜀漢にかけての政治家。劉表に仕えた後、劉備に仕え、その益州平定に貢献。弁舌の才に長け、孫権との外交交渉でも才能を発揮。蜀科の制定にも関わるなど、蜀漢の初期を支えた。
仲長統は後漢末期の思想家であり文学者。博覧強記で文章に優れ、独自の視点から社会や政治を批判的に考察した『昌言』を著した。高幹の反乱を予見するなど、人物眼にも優れていた。その自由奔放な言動から狂生と呼ばれることもあった。
仇台（きゅうだい）は、百済の始祖として中国の史書に登場する人物です。彼の出自や建国に関する記述は史料によって異なり、謎に包まれています。仇台の生涯と彼が百済に与えた影響を解説します。
丁謐は三国時代の魏の政治家で、曹爽の側近として権勢を振るいました。司馬懿のクーデターにより曹爽と共に処刑された彼の生涯を、その才能と人となり、そして悲劇的な最期までを詳細に解説します。
朝鮮半島分断は、第二次世界大戦後の日本の敗戦を背景に、38度線を境に二つの国家、大韓民国と朝鮮民主主義人民共和国が成立したことに端を発します。冷戦構造が固定化する中で、分断は現在も続いています。
開運は、11世紀に中国の西夏で使用された元号の一つです。西夏の景宗皇帝の時代、1034年という短い期間のみ用いられました。この元号が使用された背景や時代について解説します。
応天は、西夏の襄宗が使用した元号の一つで、1206年から1209年までの期間を指します。この時代、西夏はどのような状況にあったのでしょうか。応天の時代背景や社会情勢について詳しく解説します。
宝義は、西夏の末主の時代に使用された元号です。1226年から1227年までの短い期間でしたが、この時代は西夏の滅亡へと向かう激動の時代でした。宝義の時代背景や出来事を詳しく解説します。
天祐民安（てんゆうみんあん）は、西夏の崇宗皇帝の時代に使用された元号です。1090年から1097年までの期間に使用されました。この元号が使われた時代背景や、同時期の出来事などを詳しく解説します。
天盛（てんせい）は、12世紀の西夏で使用された元号です。仁宗皇帝の時代、1149年から1169年までの20年間にわたって用いられました。この時代背景や元号の意味合いを詳しく解説します。
天儀治平（てんぎちへい）は、11世紀後半の西夏で使用された元号です。崇宗皇帝の時代、1086年から1089年までの期間に使用されました。短期間ではありましたが、当時の政治情勢を反映しています。
大慶は、中国の西夏王朝、景宗の時代に使用された元号です。1036年から1038年までの短い期間でしたが、この時代の政治や文化を反映しています。元号の変遷は、王朝の歴史を理解する上で重要な要素です。
大慶（だいけい）は、西夏の仁宗皇帝の時代に使用された元号です。1140年から1143年までの期間に使用されました。この元号が使用された背景や、同時期の中国の元号について解説します。
大徳（だいとく）は、12世紀の西夏、崇宗皇帝の時代に使用された元号です。1135年から1139年までの短い期間のみ用いられました。この時代背景と元号の意味を詳しく解説します。
大安（だいあん）は、西夏の恵宗が使用した元号です。1075年から1085年までの期間に使用されました。ただし、元号の年代比定には異説も存在し、研究者によって解釈が異なります。
光定は、西夏の神宗皇帝の時代に使用された元号です。1211年8月から1223年までの期間に使用されました。この記事では、光定の時代背景や、西暦との対応について詳しく解説します。
藤原良綱は、平安時代中期の貴族で、藤原北家長良流に連なります。陸奥守に任ぜられますが、阿久利川事件により赴任せず、兵部大輔に転じました。その後、周防守、阿波守、但馬守を歴任した人物です。
藤原家隆は、平安時代後期の貴族で、関白内大臣・藤原師通の三男として生まれました。摂関家の子弟でありながら、母の身分や父の早逝により、公卿にはなれませんでした。彼の生涯と系譜を詳しく解説します。
メインランドとは、英語で大陸や本土、または複数の島からなる地域における最大かつ中心的な島を指す言葉です。特にオークニー諸島やシェトランド諸島における主要な島を指す場合に使われます。
ニーダロス大聖堂は、ノルウェーのトロンハイムに位置する壮麗な教会建築です。かつては北欧の重要な巡礼地であり、戴冠式の教会でもありました。その歴史、建築様式、そして美しいオルガンについて詳しく解説します。
カークウォールは、スコットランド・オークニー諸島の州都であり、最大の町です。聖マグヌス大聖堂が町の中心にそびえ立ち、オークニー特有の古い町並みが保存されています。歴史と文化が豊かな魅力的な都市です。
リヒェンツァ・フォン・ノルトハイムは、12世紀に活躍した神聖ローマ皇帝ロタール3世の妃。ノルトハイム伯家出身であり、その生涯は夫の皇帝即位、娘の結婚、そして夫の死後の所領を巡る争いなど、激動の時代を反映している。彼女は孫の権利を守るために尽力した女性としても知られている。
ハインリヒ2世ヤゾミルゴットは、12世紀のオーストリアを統治したバーベンベルク家の人物です。彼はオーストリア辺境伯からオーストリア公へと地位を上げ、ウィーンを首都として発展させました。彼の生涯と業績を詳しく解説します。
貞符（ていふ）は、ベトナム李朝の高宗李龍𣉙の時代に使用された元号です。1176年から1186年7月までの期間に使われました。宝符とも記されます。その時代背景や歴史的意義を解説します。
河津祐泰は平安末期の武将で伊豆国の豪族、河津三郎とも。工藤氏の流れをくむ伊東祐親の子で、曾我兄弟の仇討ちで知られる曾我祐成・時致の父。所領争いの最中、不慮の死を遂げた彼の人生と、息子たちの復讐劇を解説します。
朝比奈氏は、藤原氏または平氏を祖とする日本の氏族です。駿河国朝比奈郷を本拠とした一族と、三浦氏族の和田義盛の子を祖とする伝承があります。戦国時代には今川氏に仕え、後に武田氏、徳川氏へと仕え幕臣となった家系もあります。
1176年、北イタリアのレニャーノで繰り広げられた神聖ローマ帝国とロンバルディア同盟の戦い。ロンバルディア同盟の勝利は、フリードリヒ1世のイタリア支配を阻み、イタリア統一運動の象徴となった。
高階仲行は平安時代末期の廷臣で、藤原忠実・頼長父子に仕え、蔵人を務めました。保元の乱後も忠実に仕え、その談話を記録した『富家語』は有職故実を伝える貴重な史料です。晩年は出家し四天王寺周辺に住みました。
石川光義は、平安時代後期の武将で、陸奥石川氏の4代目当主。大和源氏の流れを汲み、左京大夫や大和守を歴任。佐竹義業の娘を妻とし、多くの子をもうけた。晩年は仏門に入り、道寬齊と号した。
北面武士は、上皇の身辺警護と御幸への供奉を担った武士団です。白河法皇によって創設され、院の直属軍として寺社の強訴を防ぐ役割も果たしました。その成立から変遷、著名な在籍者を解説します。
仁寛は、立川流の創始者とされる僧侶で、源俊房の子として生まれ、真言宗を深く学びました。輔仁親王を擁立しようとしましたが、永久の変で失脚し伊豆へ流罪。その後の教えが見蓮らによって立川流として確立されました。
高陽郡は、中国の晋代から隋代にかけて現在の河北省保定市一帯に置かれた郡です。その変遷は、三国時代から唐代にかけての政治情勢を反映しており、郡名や管轄地域の変更が繰り返されました。
高興郡は、中国の三国時代から南北朝時代にかけて広東省南部に存在した郡です。呉の時代に設置され、晋代に一旦廃止されるも、南朝斉で再設置されました。隋代に羅州へ編入され、その歴史を閉じました。
順陽郡は、中国の晋代から隋初にかけて存在した郡で、現在の河南省南陽市と湖北省襄陽市にまたがる地域に位置しました。その前身は後漢末に立てられた南郷郡であり、その変遷を経て順陽郡となりました。その歴史と管轄地域、行政区分について解説します。
雲南郡は、中国の三国時代から南北朝時代にかけて雲南省西部に存在した郡です。蜀漢によって建寧郡と永昌郡から分割され、寧州に属しました。爨氏の台頭や隋による廃止を経て、その歴史を閉じました。
蘭陵郡は中国の歴史に登場する郡であり、山東省臨沂市に設置されました。その成立から廃止、そして江南への僑置を経て、再び東海郡へと変遷する複雑な歴史を、概要と南蘭陵郡に分けて解説します。
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