役掛銀は江戸時代の大阪で用いられた公役徴収法の一つで、家屋に対する課税に基づき、定められた役に応じて銀を納める制度です。石掛銀と対比される徴収方法であり、都市部における税制の一端を示しています。
帯刀は、日本の歴史において複数の意味を持つ言葉です。武士が刀を身につける行為、律令制における皇太子の護衛官、日本の姓、ナタマメの別称、百官名など、様々な文脈で使用されてきました。また、歴史上の人物名にも見られます。
帝鑑の間は、江戸城本丸の白書院に隣接する格式高い部屋です。歴代将軍の模範となる中国の帝王が描かれた襖が特徴で、諸大名が将軍に謁見する際に待機する場所でした。この部屋に詰める大名は「帝鑑間詰」と呼ばれました。
寺沢広高は、安土桃山時代から江戸時代初期に活躍した武将であり、肥前国唐津藩の初代藩主です。豊臣秀吉、徳川家康という二人の天下人に仕え、その政治手腕を発揮しました。キリシタンとしての側面や、唐津、天草における統治、島原の乱との関わりなど、波乱に満ちた生涯を送りました。この記事では、彼の生涯と業績を詳細に解説します。
大黒常是は、江戸時代の銀座における重要な役職で、銀貨の品質を保証する極印打ちを世襲で行っていました。この記事では、その起源から役割、そして大黒家の盛衰について詳細に解説します。銀座の歴史を語る上で欠かせない大黒常是の物語をぜひご覧ください。
大森時長は江戸幕府の旗本で、使番、目付、長崎奉行を歴任しました。特に長崎奉行時代には、享保の大飢饉において、市民を救うために奔走し、その功績は今も語り継がれています。しかし、その後の罷免には様々な謎が残されています。
外山幹夫は、長崎市出身の日本史学者であり、特に九州地方の歴史研究に多大な貢献をしました。中世史を専門とし、大名領国や貿易史、長崎の歴史を深く掘り下げた研究で知られています。教育者としても長きにわたり教鞭をとり、後進の育成にも尽力しました。
地割役は、江戸時代の町における土地の区画整理や測量、町地の受け渡しに立ち会った役人です。町奉行の支配下で、町年寄を補佐する役割を担い、火災後の跡地整理も重要な業務でした。その活動と収入源について解説します。
佐賀県唐津市にそびえる唐津城は、別名舞鶴城とも呼ばれる名城です。満島山に築かれたこの城は、海に面した美しい景観が特徴で、その歴史は江戸時代初期にまで遡ります。現在では、模擬天守が再建され、多くの観光客が訪れる人気のスポットとなっています。
唐人屋敷は、江戸時代に長崎に設けられた中国人居住区です。鎖国政策下、中国船の来航増加に伴い、長崎奉行所が中国人居住地を制限したことが建設の背景にあります。最盛期には2000人を収容し、中国との貿易拠点として重要な役割を果たしました。現在は一部遺構を残すのみですが、その歴史は長崎の国際色豊かな文化を物語っています。
吉原健一郎は、日本の歴史学者で、成城大学の名誉教授。江戸時代を中心とした近世の庶民文化を専門とし、情報史、都市史、文化史など多岐にわたる分野で研究を行った。数多くの著書を執筆し、学会や文化財保護にも貢献した。
北原進は、日本の歴史学者であり、立正大学の名誉教授です。近世民衆史を専門とし、江戸時代に関する多くの著作があります。江戸東京博物館都市歴史研究室長も務めました。家永三郎の教科書検定訴訟の支持者としても知られています。
出島町人とは、江戸時代の長崎において、出島の築造に出資した25人の豪商たちのことです。彼らは、オランダやポルトガル商館からの賃貸料徴収を行い、長崎の経済を支える重要な役割を果たしました。
代物替は、江戸時代の長崎で海外貿易において行われた物々交換による取引方式です。当初は定高貿易の枠外で行われ、唐船の積戻し品処分や抜け荷対策として始まりました。銅や俵物など様々な品が交換され、長崎の経済に大きな影響を与えました。
奈良県橿原市に位置する今井町は、戦国時代の寺内町を起源とし、約500棟の伝統的建造物が残る、日本有数の歴史的地区です。国の重要伝統的建造物群保存地区に選定され、日本遺産にも認定されています。環濠集落の面影を残し、中世の自治都市としての歴史を今に伝える貴重な場所です。
五人組は、江戸時代に領主が民衆を統治するために作った隣保制度です。相互監視や連帯責任を負わせることで、年貢の徴収や治安維持を徹底させました。現代の町内会や大企業にもその影響が見られます。
久松氏は、江戸時代の長崎で活躍した地役人の家系です。出島築造に貢献した久松新兵衛を祖とし、長崎町年寄という要職を代々務めました。武士の血を引く家系であり、養子を迎えながらも、長崎の発展に大きく貢献しました。本家と分家に分かれ、それぞれが長崎の歴史に深く関わっています。
オランダ正月は、江戸時代に長崎や江戸の蘭学者たちが祝った、太陽暦に基づく正月です。オランダ商館での祝宴が始まりで、やがて蘭学者たちの間で広まりました。西洋料理や最新情報の交換が行われ、国際色豊かな交流の場となりました。
梶の葉とは、カジノキの葉を模した日本の家紋であり、神紋としても用いられます。この記事では、梶の葉の歴史的背景、由来、図案の種類について詳しく解説します。諏訪信仰との深い関わりや、武士の家紋としての広がりについても触れ、その文化的意義を明らかにします。
本田善光は、飛鳥時代の人物とされるが、その実在には諸説ある。善光寺の名の由来とされ、阿弥陀如来像との出会いから寺を建立したという伝説が残る。子孫とされる人々が代々寺に奉仕したとも伝えられるが、その真偽は定かではない。善光寺の歴史を語る上で欠かせない人物である。
重明親王は、平安時代前期から中期に活躍した皇族で、醍醐天皇の第四皇子として生まれました。式部卿を務めたことから吏部王とも呼ばれました。皇位継承とは無縁でしたが、その学識と音楽の才能で知られ、多くの逸話が残っています。日記『吏部王記』は、当時の朝廷儀式を知る上で貴重な史料となっています。
超新星爆発の後に残る超新星残骸について解説します。その形成過程、進化段階、種類、そして宇宙線の起源との関係まで、詳細に説明します。観測例や今後の研究についても触れ、天文学における重要な現象である超新星残骸の全体像を捉えます。
譲状は、古代から中世にかけて財産を譲渡する際に作成された証文です。相続や家督継承の際に重要な役割を果たし、その形式や効力について詳しく解説します。また、悔返という取り消しや、幕府による安堵についても説明します。
觜宿は、二十八宿の一つで、西方白虎七宿の第六番目に位置します。オリオン座λ星を距星とし、星官としてはオリオン座の3つの星で構成されています。入学や神社への参拝など、様々な事柄において吉とされています。
藤本孝一は、日本の古文書学者であり、中世史料学を専門とする研究者です。文化庁での文化財調査官や大学での教鞭を経て、冷泉家時雨亭文庫の調査主任や真言宗大本山随心院顧問を務めました。彼の研究は、日本の古文書研究に大きな貢献をしています。
藤原顕頼は、平安時代後期の公卿で、藤原北家勧修寺流の出身です。官僚として実務能力を発揮し、鳥羽上皇の側近として重用されました。また、院と摂関家の対立を調整する役割も担い、その政治手腕が高く評価されています。
藤原資房は、平安時代中期に活躍した公卿で、藤原北家小野宮流の出身です。右大臣藤原実資の期待を受け、順調に昇進を重ねましたが、後朱雀天皇と藤原頼通の対立に巻き込まれ、その後の昇進に影響が出ました。日記『春記』を著した人物としても知られています。
藤原親経は、平安末期から鎌倉初期にかけて活躍した公卿で、藤原北家出身。文章生から弁官、蔵人頭を経て権中納言にまで昇りつめました。漢詩に優れ、後鳥羽天皇の侍読を務めるなど、学識の高さでも知られています。『新古今和歌集』の序文を執筆したことでも有名です。
藤原経任は、平安時代中期の公卿で、藤原北家小野宮流の出身。権中納言・藤原懐平の三男として生まれ、後に大納言・藤原斉信の養子となる。官位は正二位・権大納言にまで昇りつめた。その生涯と、叔父である藤原実資との親密な関係、残した日記『権大夫記』について解説する。
藤原為隆は、平安時代後期の公卿で、藤原北家勧修寺流の出身です。参議・藤原為房の長男として生まれ、官位は従三位・参議にまで昇りました。彼は『永昌記』という日記を記したことでも知られています。為隆の生涯と業績、人物像について詳細に解説します。
藤原為房は、平安時代後期の公卿で、勧修寺流藤原氏の祖。博学で実務能力に長け、白河院の近臣として重用されました。官僚として要職を歴任し、一族の繁栄の基礎を築きました。日記『為房卿記』を残し、その生涯は後世に語り継がれています。
藤原朝隆は、平安時代後期の公卿で、藤原北家勧修寺流の出身です。文章生から官僚としてのキャリアをスタートさせ、弁官を歴任し、最終的には権中納言正三位にまで昇りつめました。白河院政期から鳥羽院政期にかけて活躍し、その間、要職を歴任、天皇や皇后にも近侍しました。
藤原忠教は、平安時代後期の公卿であり、歌人としても知られています。藤原北家出身で、多くの官職を歴任しました。和歌や笛の名手として名を残す一方で、粗暴な一面も持ち合わせていた人物です。
藤原家通は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけて活躍した公卿であり、歌人としても知られています。藤原北家難波家出身で、六角と号しました。官位は正二位・権中納言・左衛門督にまで昇り、その才能は和歌や笛にも発揮されました。
藤原定長は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけて活躍した公卿です。後白河院の信任を得て、異例の三事兼帯を果たし、鎌倉幕府との連絡役としても重要な役割を担いました。東大寺の復興にも尽力し、日記『山丞記』を残しました。
藤原定能は、平安末期から鎌倉初期にかけて活躍した公卿で、琵琶の名手としても知られています。後白河院の側近として異例の昇進を遂げ、権大納言にまで上り詰めました。その生涯と、彼の子孫がたどった歴史を詳細に解説します。
藤原宗忠は、平安時代後期の公卿で、日記『中右記』の著者として知られています。音楽の才能にも恵まれ、笙や催馬楽に秀でていました。摂関政治から院政への移行期を生きた人物として、当時の政治や社会情勢を詳細に記録した彼の業績は、歴史研究において非常に重要なものです。
『花園天皇宸記』は、花園天皇が延慶3年から正慶元年までの23年間にわたり綴った日記で、鎌倉時代後期の貴重な一次史料です。特に、正中の変や元弘の変に関する詳細な記述は、後醍醐天皇の動向を研究する上で欠かせない基本史料となっています。
竹本修三は、日本の地球物理学者であり、固体地球物理学と測地学を専門としています。京都大学で長年教鞭をとり、名誉教授の称号を得ています。国際的な研究活動にも積極的に参加し、学会の要職を歴任しました。
神田茂は、日本の天文学者であり、横浜国立大学の元教授です。アマチュア天文家の指導者として知られ、新星発見や天文史料の収集にも尽力しました。その功績は、神田茂記念賞として今も語り継がれています。
漏刻博士は、日本の律令制下で陰陽寮に置かれた役職で、時刻を計る漏刻を管理しました。唐の制度とは異なり、実務と教育の両面を担い、天皇の行幸にも随行する重要な役割を担いました。しかし、漏刻の技術が途絶えると、その職は形骸化しました。
源経頼は、平安時代中期に活躍した公卿で、宇多源氏の出身です。弁官や蔵人頭を歴任し、参議として政務に携わりました。また、有職故実の研究に熱心で、『西宮記』の勘物を作成、『左経記』などの著作を残し、後世の公卿にも大きな影響を与えました。
源延光は、平安時代中期の公卿・歌人であり、醍醐源氏の出身です。枇杷大納言と称されました。官位は従三位・権大納言に至りました。和歌にも才能を発揮し、勅撰和歌集に作品が収録されています。その生涯と業績を詳細に解説します。
清慎公記は、平安時代中期の関白、藤原実頼の日記です。儀礼研究の基礎資料として重要でしたが、散逸により現存しません。実頼の没後、様々な名称で呼ばれ、その一部は引用として後世に伝わっています。
清原頼業は、平安時代後期の貴族であり、卓越した儒学者としても知られています。大外記として朝廷の実務を担い、明経道の復興に尽力しました。その学識と実務能力は、藤原頼長や九条兼実といった有力者からも高く評価され、激動の時代にあって政治顧問としても活躍しました。没後、車折明神として祀られています。
『永昌記』は、平安時代後期の公卿、藤原為隆の日記であり、別名『為隆卿記』とも呼ばれます。書名の由来は、為隆の邸宅が京都市左京の永昌坊にあったことに因んでいます。現存する記事は、長治2年から大治4年までの25年間を網羅していますが、一部に欠落が見られます。
『毎月抄』は、歌人藤原定家が著したとされる歌論書で、毎月百首の和歌を送る人物への返書形式で展開されます。歌の稽古修道論を重視し、有心体や秀逸体、十体など、実践的な歌論が詳細に述べられています。
『殿暦』は、平安時代後期の公卿、藤原忠実の日記です。政治的絶頂期における朝廷の政務や儀式の詳細な記録が記されており、当時の社会を知る上で貴重な資料です。現存する写本は重要文化財に指定されています。
松薗斉は、日本の中世史を専門とする研究者であり、愛知学院大学の教授です。中世の記録組織や日記文化に関する研究で知られ、数々の著書や論文を発表しています。また、大学の要職も歴任し、教育・研究活動に貢献しています。
村井康彦は、日本の歴史学者で、日本文化史を専門としています。国際日本文化研究センターや滋賀県立大学の名誉教授を歴任し、京都市美術館館長も務めました。古代史から茶の湯研究へと進み、日本の宮廷文化に関する多くの著作があります。
本康親王は、仁明天皇の皇子で、香の調合に優れた人物です。式部卿を長く務め、薫物に関する記述が『源氏物語』にも登場します。また、日記『八条式部卿私記』は、朝廷公事の記録として貴重な資料です。
『時範記』は、平安時代後期の官人、平時範によって記された日記であり、別名として右大記、平右記、右大丞記とも呼ばれます。1075年から1108年にかけての記録が含まれており、当時の社会や文化を知る上で貴重な資料です。
『春記』は、平安時代の公卿・藤原資房によって記された日記で、別名を『野房記』または『次戸記』とも呼ばれます。資房が春宮権大夫を兼任していたことにちなんで『春記』と名付けられ、小野宮流の資房の日記であることから『野房記』、資房の漢字の一部から『次戸記』と称されました。現存する写本は断続的ですが、特に資房が蔵人頭を務めていた時期の記述は史料価値が高いとされています。
斉藤国治は、日本の天文学者、天文学史家として、太陽コロナの研究や日食観測で国際的に知られています。東京天文台教授、日本天文学会理事長を歴任後、古天文学を創設し、歴史的な天文記録の検証に尽力しました。著書多数、小惑星「くにじ」にその名が残っています。
戒覚は平安時代後期の僧で、比叡山で40年の修行を積んだ後、勅許を得ずに宋へ渡りました。彼の足跡は『渡宋記』に記録され、宋での生活や五台山での修行、帰国する弟子に託した品々などが記されています。この日記の発見により、従来の渡宋僧の研究が覆されました。
成尋は平安時代中期の天台宗の僧で、善慧大師とも称されました。7歳で出家し、天台密教を学びました。北宋へ渡り、天台山や五台山を巡礼。宋の皇帝に謁見し、祈雨法を修めました。日本への経典の送付、旅行記の執筆など、多岐にわたる活動を行いました。
御子左家は、藤原北家嫡流の藤原長家を祖とする藤原氏の一流です。歌道の名門として知られ、藤原俊成・定家父子により歌道の家としての地位を確立しました。鎌倉時代には、二条家、京極家、冷泉家に分かれ、それぞれが歌壇で重要な役割を果たしました。現在では、冷泉家とその庶流のみが残っています。
平親信は、平安時代中期の公卿で、桓武平氏の流れを汲みます。円融天皇の時代から一条天皇の時代にかけて、地方官や京官を歴任し、最終的には参議従二位にまで昇進しました。その間、造宮の功績により度々昇進を重ね、公卿としての地位を確立しました。日記『親信卿記』を残した人物としても知られています。
平行親は、平安時代中期の貴族で、桓武平氏高棟流に属します。武蔵守・平行義の子として生まれ、後一条天皇と後朱雀天皇の時代に活躍しました。蔵人や左衛門尉、少納言などを歴任し、最終的には正五位下に至りました。彼の日記『行親記』は、当時の宮廷生活を知る上で貴重な資料となっています。
平範国は、平安時代中期の貴族で、桓武平氏の流れを汲む高棟流の出身です。文章生から官界に入り、蔵人や地方官を歴任しました。日記『範国記』を残しており、当時の宮廷の様子を伝える貴重な資料となっています。正四位下まで昇進した人物です。
平定家は、平安時代中期に活躍した貴族で、右衛門権佐・平行親の子として生まれました。後朱雀朝から後冷泉朝にかけて、蔵人、検非違使、紀伊守、尾張守などを歴任し、藤原頼通に家司として仕えました。日記『定家朝臣記』は、当時の政治を知る上で貴重な史料です。
このリストは、日本の平安時代を研究する上で重要な史料をまとめたものです。六国史、編年史料、法令、日記、軍記物など、多岐にわたる史料が、この時代の政治、文化、社会を理解するための鍵となります。
平信範は、平安末期から鎌倉初期にかけて活躍した公卿であり、日記『兵範記』の作者として知られています。藤原忠実に仕え、その子基通まで近衛家に4代に渡って家司として重用されました。しかし、藤原信頼の事件や延暦寺の強訴により、一時的に失脚、配流も経験しています。晩年は静かな生活を送り、子孫は西洞院家、平松家などに分かれ繁栄しました。
『帥記』は、平安時代の公卿、源経信によって記された日記であり、別名『都記』や『経信卿記』とも呼ばれます。大宰権帥の官名に由来する名称を持ちますが、実際に任地へ赴任していた時期の記録は残っておらず、現存するのはごく一部です。しかし、その内容から、当時の政治や社会情勢を知る上で非常に重要な史料とされています。
『山槐記』は、平安末期から鎌倉初期の公卿、中山忠親による日記で、40年余りの記録です。平氏の興亡や源平合戦など、当時の政治や社会情勢を詳細に記述しており、歴史を研究する上で重要な史料とされています。
小山勝二は、日本の宇宙物理学者・天文学者であり、京都大学名誉教授、特任教授を務める。X線天文学を専門とし、数々の人工衛星プロジェクトで重要な役割を果たした。中性子星の解明、高温プラズマの発見、超新星残骸での宇宙線加速の発見など、宇宙物理学の発展に大きく貢献。紫綬褒章、瑞宝中綬章など多数の受賞歴を持つ。
射場保昭は、実業家でありながら、アマチュア天文家としても国際的に活躍した人物です。貿易商として成功を収める一方で、私設天文台を設立し、海外の天文学者と交流を深めました。また、藤原定家の日記『明月記』に記された超新星の記録を世界に紹介したことでも知られています。その功績は、天文学の分野で高く評価されています。
寛喜の飢饉は、1230年から1231年にかけて日本を襲った鎌倉時代最大規模の飢饉です。異常気象による不作が原因で、全国で多数の餓死者が出ました。社会不安が増大し、幕府は対応に苦慮しました。この飢饉は、後の社会や宗教にも大きな影響を与えました。
客星とは、突如として出現し、しばらくすると見えなくなる星のことです。この言葉は古代中国の天文記録に由来し、現代天文学では新星や超新星などの激変星を指します。古代の記録では現象が特定できない場合にも用いられます。
安倍泰親は、平安時代末期の陰陽師で、安倍晴明の五代目の子孫にあたります。陰陽頭として朝廷に仕え、その卓越した占術で鳥羽法皇や後白河法皇からの信頼も厚く、摂関家にも重用されました。しかし、一族内での対立や後継者問題に苦しみ、その後の安倍氏の衰退を招くことにもなりました。
守覚法親王は、平安末期から鎌倉初期にかけて活躍した皇族であり僧侶です。後白河天皇の皇子として生まれ、仁和寺の門跡を務めました。和歌や仏教に関する著作を残し、文化的な側面でも大きな影響を与えました。平家物語にも登場する人物です。
『園太暦』は、南北朝時代の公卿・洞院公賢が著した日記で、当時の朝廷の動向や社会情勢を詳細に記録した基本史料です。1311年から1360年までの約50年間にわたり、公賢自身が太政大臣という要職にあったため、その記述は非常に貴重です。
『吏部王記』は、平安時代中期の重明親王の日記で、当時の政務や朝儀を知る上で非常に重要な史料です。式部卿であった親王の唐名に由来し、様々な書名で記録されています。逸文から34年間の記録が確認できますが、全容は不明です。
『吉記』は、平安時代末期の公家、吉田経房によって記された日記です。朝廷の儀式や典礼に関する詳細な記述に加え、源平合戦の時代を含むため、当時の朝廷の動きを知る上で非常に重要な史料となっています。特に、内乱期の朝廷の動きを詳細に記録しており、同時代の他の日記と比較しても、より深い情報を提供しています。
吉田経房は、平安末期から鎌倉初期にかけて活躍した公卿で、藤原北家出身です。源頼朝の信頼を得て、鎌倉幕府の初代関東申次となり、朝廷との重要な交渉役を務めました。歌人としても知られ、日記『吉記』や歌合を催した記録が残っています。甘露寺家の祖としても知られています。
『参天台五臺山記』は、平安後期の僧・成尋による北宋時代の中国旅行記で、全8巻から成ります。天台山や五台山への参拝、皇帝への謁見など、当時の仏教事情を知る上で貴重な資料です。
『北院御室日次記』は、平安末期から鎌倉時代にかけての守覚法親王の日記です。現存する日記は断片的ですが、当時の社会情勢や仏教儀式を知る上で貴重な史料です。日記の記述は、当時の貴族や僧侶の生活、文化、思想を深く理解する手がかりとなります。
公益財団法人冷泉家時雨亭文庫は、京都に位置し、藤原定家の子孫である冷泉家に伝わる貴重な文化遺産を保存・継承する役割を担っています。歌道の家としての歴史と、古写本や建築物、年中行事など、多岐にわたる文化財を所蔵しています。
『兵範記』は、平安時代の公家、平信範の日記で、約40年にわたる朝廷や公家社会の動向を詳細に記録しています。特に、保元の乱に関する記述は他の記録を圧倒し、当時の政治情勢を深く理解する上で欠かせない史料です。
八代國治は、明治・大正期の歴史学者で、國學院大学教授などを歴任しました。特に長慶天皇の在位を実証した研究で知られ、その業績は後の歴代天皇に追加される決定的な役割を果たしました。文学博士の学位を持ち、帝国学士院恩賜賞も受賞しています。中世史研究に情熱を注ぎ、多くの著作を残しました。
『仲資王記』は、平安末期から鎌倉初期にかけての神祇伯、仲資王（源仲資）が著した日記です。現存するのは8年分で、当時の神祇官やその領地に関する記述が豊富に含まれています。歴史研究において貴重な資料です。
花山天文台は、京都市山科区の花山山腹に位置する京都大学大学院理学研究科附属の天文台です。1929年に設立され、歴史的な天体観測機器を有し、研究・教育活動に利用されています。一般公開や地域連携にも力を入れています。
『九暦』は、平安時代中期の公卿・藤原師輔の日記で、九条流の祖である彼の日常や朝廷儀礼が詳細に記録されています。政治史を知る上で重要な史料であり、抄本や逸文を通してその内容を垣間見ることができます。
中山忠親は、平安末期から鎌倉初期にかけて活躍した公卿で、中山家の始祖です。有職故実に明るく、後白河法皇の院庁別当や平徳子の側近としても活躍しました。晩年は洛東に別宅を構え、その地名が家名となりました。『山槐記』の作者としても知られています。
中原師遠は、平安時代後期の貴族であり、儒学者としても才能を発揮した人物です。大外記を長年務め、白河・鳥羽両院政期にわたり朝廷に貢献しました。また、学者として『孝経』を講じるなど、その学識は高く評価されました。日記や年中行事書などの著作も残しています。
中原師元は、平安時代後期の貴族で、大外記を務めた中原師遠の三男として生まれました。音博士から大外記に任ぜられ、摂関家との繋がりも深く、藤原忠実・頼長父子から厚い信頼を得ていました。また、学者としても才能を発揮し、多くの著作を残しました。
三条実房は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけて活躍した公卿であり、歌人としても知られています。内大臣であった三条公教の三男として生まれ、最終的には左大臣にまで昇りつめました。また、『千載和歌集』には、彼の歌が6首収録されています。日記『愚昧記』を著した人物としても知られています。
三善氏は、古代日本の有力な氏族であり、百済系と漢族系の二つの系統が存在します。それぞれの系統は異なる出自を持ちますが、後世において混同されることもありました。この記事では、三善氏の複雑な歴史と、各系統の著名な人物について解説します。
三善康信は、平安末期から鎌倉初期に活躍した公家で、鎌倉幕府の初代問注所執事。算道の家柄でありながら、源頼朝の挙兵を支援し、幕府の設立に大きく貢献。その生涯と功績を詳細に解説します。
ヤン・ヘンドリック・オールトは、オランダの天文学者・天体物理学者です。銀河系の構造解明や電波天文学の発展に大きく貢献し、彗星の起源に関する「オールトの雲」の提唱でも知られています。彼の業績は、現代天文学の基礎を築く上で重要な役割を果たしました。
「ポピュラー・アストロノミー」は、1893年から1951年にかけて発行されたアマチュア天文家向けの雑誌です。前身誌「サイドリアル・メッセンジャー」の意思を引き継ぎ、59巻まで刊行されました。アメリカにおける変光星観測の発展に貢献した雑誌としても知られています。
おうし座ζ星は、3等星の恒星で、分光連星系を形成しています。主星は太陽の11倍以上の質量と5-6倍の半径を持つ巨星で、高速で自転しています。伴星の詳細は不明ですが、円盤状のガスが特徴的です。古代中国では天關と呼ばれていました。
IRAS 00500+6713は、2つの白色矮星が合体して誕生したと考えられている珍しい天体です。カシオペヤ座の方向に位置し、中心星は超高温・高密度で、非常に不安定な状態にあります。数千年以内に崩壊し、中性子星になると予測されています。また、過去に観測された超新星SN 1181との関連性も指摘されています。
旧暦7月24日は、かつての暦で7月の24日目にあたります。この日には、歴史的な出来事や著名人の誕生日、命日などが記録されています。また、旧暦における日付の概念や、関連する暦注についても解説します。
宮崎県日南市に鎮座する鵜戸神宮は、日向灘の断崖にある珍しい「下り宮」です。主祭神は日子波瀲武鸕鷀草葺不合尊で、縁結び、夫婦和合、子授けの神として信仰を集めています。岩窟内に本殿があり、その独特な景観は名勝にも指定されています。
福岡県久留米市の高良山に鎮座する高良大社は、古代より筑紫の国魂として崇敬を集める古社です。筑後国一宮であり、名神大社としての格式を持ち、厄除開運、延命長寿、交通安全の神として広く信仰されています。また、芸能の神としても知られ、九州最大級の神社建築である社殿は国の重要文化財に指定されています。
駒形神社は、岩手県奥州市に本社を構え、駒ヶ岳山頂の奥宮、金ケ崎町の里宮からなる歴史ある神社です。古くは駒ヶ岳の神霊を祀り、馬の守護神としても信仰されてきました。式内社であり、国幣小社であった格式高い神社で、現在も多くの人々に崇敬されています。
長野県長野市に鎮座する飯縄神社は、全国に祀られる飯縄神社の総本社です。その歴史は古く、飯縄山山頂での祭祀に始まり、中世には忍法の祖ともされる人物によって信仰が広められました。境内には長野市指定天然記念物の大杉があり、その雄大な姿は訪れる人々を魅了します。
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